بحث عرفی شدن دین به معنای جداسازی دین از بستر جامعه یا تنزّل آن به حدّ عقل، حاصل اندیشه‌ای غربی و محصول بستر خاصّ تمدّن غرب و تعامل آن با دین مسیحیّت و سیرتحوّلات خاصِّ آن فرهنگ است. در جوامع اسلامی نیز زمزمه‌ی سکولاریسم یا علمانیت و عرفی شدن قوانین و احکام مطرح شده است.
در این راستا، تحلیل مبانی دو اندیشه‌ی متضاد در باب ورود عرف و منع آن در نظام فقهی و حقوقی اسلام و جامعه اسلامی در سه بخشِ معنای تأثیر عرف در نظام فقهی، حوزه‌ی شریعت و دین، حوزه و میدان عمل عرف می‌تواند جایگاه صحیح ورود عرف و نحوه‌ی تأثیرگذاری آن در نظام فقهی و حقوقی را روشن نماید و به برخی شبهات در این خصوص پاسخ دهد
قدرتی، فاطمه، رحیمیان، سعید و حاجیعلی، فریبا. (1391). آسیب شناسی تأثیر عرف در ساحت فقهی دین. فقه و مبانی حقوق اسلامی، 45(1)، 83-101. https://doi.org/10.22059/jjfil.2012.30074
MLA
قدرتی، فاطمه, ، رحیمیان، سعید, و حاجیعلی، فریبا. "آسیب شناسی تأثیر عرف در ساحت فقهی دین", فقه و مبانی حقوق اسلامی, 45, 1, 1391, 83-101. doi: 10.22059/jjfil.2012.30074
HARVARD
قدرتی فاطمه, رحیمیان سعید, حاجیعلی فریبا. (1391). 'آسیب شناسی تأثیر عرف در ساحت فقهی دین', فقه و مبانی حقوق اسلامی, 45(1), pp. 83-101. doi: 10.22059/jjfil.2012.30074
CHICAGO
فاطمه قدرتی, سعید رحیمیان و فریبا حاجیعلی, "آسیب شناسی تأثیر عرف در ساحت فقهی دین," فقه و مبانی حقوق اسلامی, 45 1 (1391): 83-101, doi: 10.22059/jjfil.2012.30074
VANCOUVER
قدرتی فاطمه, رحیمیان سعید, حاجیعلی فریبا. آسیب شناسی تأثیر عرف در ساحت فقهی دین. فقه و مبانی حقوق اسلامی. 1391;45(1):83-101. doi: 10.22059/jjfil.2012.30074
