در تبیین موضوع فقاع از سه جهت اختلاف وجود دارد: 1-ماده اولیه؛ 2-مسکر بودن؛ 3-غلیان. از آنجا که امروزه نوشیدنیهایی مانند آبجو، ماءالشعیر و نوشیدنی مالت در بازار وجود دارد که احتمال صدق آنها بر فقاع وجود دارد و پژوهش منسجمی نیز در زمینه موضوعشناسی فقاع صورت نگرفتهاست، انجام پژوهشی فقهی در این زمینه ضروری به نظر میرسد. در این نوشتار که با روش توصیفی-تحلیلی و با استفاده از دادههای کتابخانهای صورت گرفت، پس از بررسی مستندات، این نتیجه حاصل شد که گستره مفهوم فقاع در زمانها و مکانهای مختلف، یکسان نیست؛ اما آنچه در نصوص شرعی، شرب آن موضوع حرمت واقع شده، عبارت است از: «مایعی مست کننده که از جو ساخته میشود» و فرآیند تولید آن در مرحله تولید الکل، با غلیان و جوشش همراهاست؛ بنابراین آبجوهای فاقد الکل، نوشیدنی مالت و ماءالشعیر طبی از مصادیق فقاع نیستند.
اسحاقی، محمد، سبوئی جهرمی، سعید و کرمی، مجتبی. (1402). موضوعشناسی فقاع و امکانسنجی تطبیق آن بر مصادیق نوپدید (مبانی فقهی تبصره ماده 264 ق.م.ا). فقه و مبانی حقوق اسلامی، 56(1)، 143–161. https://doi.org/10.22059/jjfil.2023.360722.669559
MLA
اسحاقی، محمد، سبوئی جهرمی، سعید، و کرمی، مجتبی. "موضوعشناسی فقاع و امکانسنجی تطبیق آن بر مصادیق نوپدید (مبانی فقهی تبصره ماده 264 ق.م.ا)"، فقه و مبانی حقوق اسلامی، 56، 1، 1402، 143–161. doi: 10.22059/jjfil.2023.360722.669559
HARVARD
اسحاقی، محمد، سبوئی جهرمی، سعید، و کرمی، مجتبی. (1402). 'موضوعشناسی فقاع و امکانسنجی تطبیق آن بر مصادیق نوپدید (مبانی فقهی تبصره ماده 264 ق.م.ا)'، فقه و مبانی حقوق اسلامی، 56(1), pp. 143–161. doi: 10.22059/jjfil.2023.360722.669559
CHICAGO
اسحاقی، محمد، سبوئی جهرمی، سعید و کرمی، مجتبی، "موضوعشناسی فقاع و امکانسنجی تطبیق آن بر مصادیق نوپدید (مبانی فقهی تبصره ماده 264 ق.م.ا)." فقه و مبانی حقوق اسلامی، 56 1 (1402): 143–161, doi: 10.22059/jjfil.2023.360722.669559
VANCOUVER
اسحاقی محمد، سبوئی جهرمی سعید، کرمی مجتبی. موضوعشناسی فقاع و امکانسنجی تطبیق آن بر مصادیق نوپدید (مبانی فقهی تبصره ماده 264 ق.م.ا). فقه و مبانی حقوق اسلامی. 1402;56(1):143–161. doi: 10.22059/jjfil.2023.360722.669559